و نيز محمّد بن يوسف گنجى شافعى حافظ و محدث شام در سال 658 در باب 33 كفايت الطالب فى مناقب على بن أبي طالب عليه السّلام بعد از نقل حديث طير از چهار طريق با اسناد معتبرهء خود از أنس و سفينه گويد محاملى در جزء نهم امالى خود اين حديث را آورده . آنگاه گويد در اين حديث دلالت واضحه است بر اينكه على عليه السّلام احبّ خلق است بسوى خداى تعالى و ادلّ دلائل بر اين معنى آنكه خدا وعده داده دعاى رسول خود را مستجاب فرمايد چون رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دعا نمود خدا هم فورى اجابت فرمود أحبّ خلق را بسوى آن حضرت فرستاد و آن على عليه السّلام بود .
آنگاه گويد حديث طير مشوى منقول از أنس را حاكم أبو عبد اللّه حافظ نيشابورى از هشتاد و شش نفر نقل نموده كه تمام آنها از أنس روايت نمودهاند و اسامى تمام آن هشتاد و شش نفر را ثبت نموده ( طالبين مراجعه بكفايت الطالب باب 32 نمايند ) اينك آقايان محترم انصاف دهيد آيا اين حديثى كه شما نقل نموديد ميتواند با أحاديث معارض و مخصوصا حديث رايت و اين حديث با عظمت طير مشوى مقابله نمايند قطعا جواب منفى است پس بيك حديث يكطرفهء شما در مقابل أحاديثى كه جميع أكابر علماء شما ( باستثناى معدودى متعصّب عنود ) نقل و تصديق به صحت آن نمودهاند هرگز نمىتوان اتخاذ سند نمود بلكه در نزد ارباب تحقيق جرح و تعديل مردود و بىاعتبار مىباشد .
شيخ - گمان ميكنم شما تصميم گرفتهايد كه آنچه ما بگوئيم قبول ننمائيد و با اصرار زيادى رد نمائيد .
بيان حقيقت
داعى - خيلى تعجب ميكنم از مثل شما شخص عالمى در حضور اينهمه شاهد حاضر در مجلس چنين نسبتى بداعى بدهيد كدام وقت آقايان دليلى كه مطابقهء با علم و عقل و منطق نمايد اقامه نموديد كه داعى لجاج نموده و قبول ننمودم تا مورد سرزنش شما قرار گيرم از حول و قوهء پروردگار بيرون روم اگر در وجود من ذرّهاى لجاج و عناد و تعصّب جاهلانه باشد يا با آقايان برادران اهل تسنّن عموما و خصوصا نظر عداوتى داشته باشم .