اقرار شافعى بوجوب حب اهل البيت
تا آنجا كه ابن حجر متعصّب هم در ص 88 صواعق و حافظ جمال الدّين زرندى در معراج الوصول و شيخ عبد اللّه شبراوى در ص 29 كتاب الاتحاف و محمّد بن على صبان مصرى در ص 119 اسعاف الراغبين و ديگران از امام محمّد بن ادريس شافعى كه از أئمه أربعة شما و رئيس و پيشواى شافعيها مىباشد نقل نمودهاند كه ميگفت :
يا اهل بيت رسول الله حبّكم * فرض من اللّه فى القرآن انزله
كفاكم من عظيم القدر انّكم * من لم يصلّ عليكم لا صلاة له
« 1 » اينك از آقايان محترم با انصاف سؤال ميكنم آيا خبر يك طرفهاى را كه شما نقل نموديد با اين همه اخبار صحيحهء صريحهء متفق عليه فريقين ( شيعه و سنى ) كه از حد احصاء خارج است مقابله مىكند .
آيا عقل قبول مىكند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كسى را كه خداوند در قرآن .
مجيد مودت و محبت او را بر مردم فريضه قرار داده بگذارد و ديگران را بر او ترجيح دهد .
آيا تصور هوا و هوس در آن حضرت ميرود كه بگوئيم روى هواى دل عايشه را كه هيچ دليلى بر افضليت او نيست ( جز آنكه همسر رسول خدا و امّ المؤمنين بوده مانند ساير زنان پيغمبر ) از فاطمه اى كه در قرآن مجيد خداى متعال مودّت و محبّت او را فريضه و واجب قرار داده و آيهء تطهير در شأن او نازل و افتخار ورود در مباهله را به حكم قرآن به او داده بيشتر دوست دارد .
شما خود ميدانيد كه انبياء و اولياء در پى هواى نفس نميرفتند و جز خدا كسى را نميديدند مخصوصا رسول خدا خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه حقيقت حبّ فى اللّه و بغض فى اللّه بوده است و قطعا دوست نميداشته مگر كسى را كه خدا دوست داشته و دشمن نميداشته مگر كسى را كه خدا دشمن داشته .
هامش
( 1 ) اى اهل بيت رسول خدا محبت و دوستى شما واجب گرديده از جانب خدا - كه در قرآن نازل شده ( اشاره به آيه فوق مىباشد ) كفايت مىكند در عظمت قدر شما ( آل محمد ) آنكه هر كس بر شما صلوات نفرستد نماز او قبول نخواهد شد .