بوسيله ايادى مرموز و كاسهليسهاى سفره معاويه مانند ابو هريره و مغيره و عمرو بن عاص و غيره وضع نمايند و همين عمل را هم نمودند و بكريون هم روى حب و علاقهء مفرط كه بخليفه ابى بكر داشتند آن احاديث را تقويت نمودند چنانچه ابن ابى الحديد در جلد اول و مخصوصا در ص 17 جلد سوم شرح نهج البلاغه اين وقايع را مشروحا نقل نموده و گويد از جمله احاديث موضوعه حديث ( سد ابواب است بجز باب ابى بكر ) بديهى است اين حديث موضوع در مقابل احاديث صحيحهء متكاثرهاى است ( كه علاوه بر كتب معتبره شيعيان كه بنحو تواتر و اجماع ثابت آمده ) در كتب صحاح معتبرهء اكابر علماء خودتان با قيد باينكه از احاديث صحيحه است نقل نمودهاند كه تمام درهاى خانههاى مردم را به مسجد رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بأمر خداوند بست مگر در خانه على عليه السّلام را .
نواب - چون اين وقعه مورد اختلاف قرار گرفته جناب حافظ ميفرمايد از خصائص ابى بكر رضى اللّه عنه است عالىجناب ميفرمائيد از خصائص مولانا على كرّم اللّه وجهه مىباشد چنانچه ممكن است ببعض اسناد از كتب معتبرهء ما اشاره فرمائيد تا شنوندگان با اسناد جناب حافظ مطابقت نموده انتخاب احسن نمايند .
بامر پيغمبر تمام درهاى خانهها به مسجد بسته شد مگر در خانه على ( ع )
داعى - امام احمد حنبل در ص 175 جلد اول و ص 26 جلد دوم و ص 369 جلد چهارم مسند و امام ابو عبد الرّحمن نسائى در سنن و س 13 و 14 خصائص العلوى و حاكم نيشابورى در ص 117 و 125 جلد سيم مستدرك و سبط ابن جوزى در ص 24 و 25 تذكره با بيانات مشروحى اثبات اين حديث از طريق ترمذى و احمد مينمايند و ابن اثير جزرى در ص 12 اسنى المطالب و ابن حجر مكّى در ص 76 صواعق و ابن حجر عسقلانى در ص 12 جلد 7 فتح البارى و طبرانى در اوسط و خطيب بغداد در ص 205 جلد 7 تاريخ خود و ابن كثير در ص 342 جلد هفتم تاريخ خود و متقى هندى در ص 408 جلد ششم كنز العمّال و هيثمى در ص 115 جلد نهم مجمع الزوائد و محب الدّين طبرى در ص 192 جلد دوم رياض ابن ابى الحديد در ص 451