و نيز ذهبى كه از علماء بزرگ شما مىباشد در ميزان الاعتدال اين قضيّه را نقل نموده بعلاوه در اظهار نظر ميگويد مسلّم است كه آمدى از مبتدعه بوده .
اگر شما با نظر دقيق بنگريد خواهيد فهميد كه اگر آمدى اهل بدعت و شرير و بىايمان نبود هرگز خبث طينت خود را ظاهر نميساخت كه بر خلاف تمام صحابه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حتى خليفهء خود عمر بن الخطّاب ( كه يكى از روات حديث است ) و تمام ثقات علماء اعلام خودتان قيام نمايد .
اعجب از همه آنكه شما آقايان محترم شيعيان را مورد طعن قرار ميدهيد كه چرا احاديث صحيحين را مورد عنايت قرار نميدهند ( و حال آنكه اينطور نيست اگر احاديثى صحيح الاسناد باشد و لو در صحاح شما مورد قبول ما مىباشد ) .
ولى حديث مسلّمى را كه بخارى و مسلم و ساير ارباب صحاح در صحاح خود نقل نمودهاند آمدى رسما رد مينمايد و مورد توجه شما قرار ميگيرد .
اگر در نزد شما هيچ عيبى بر آمدى نبود مگر همينكه بر خلاف صحيحين شما اظهار عقيده نموده بلكه فى الحقيقه تكذيب عمر و بخارى و مسلم را نموده است كافى بود بر طعن او .
و اگر شما بخواهيد در اطراف اين حديث شريف بيشتر دقت كنيد و دلائل تامّ و تمام اسناد كاملهء از روات بزرگان علماء خود را بنگريد و بهتر روشن شويد و نفرين بر امثال آمديها بنمائيد مراجعه كنيد بمجلّدات با عظمت ( عبقات الانوار ) تأليف عالم عادل زاهد محقّق نقّاد اخبار و احاديث علّامهء متبحّر مرحوم مير سيد حامد حسين دهلوى اعلى اللّه مقامه الشريف و مخصوصا جلد حديث منزلة را مطالعه نمائيد تا كشف حقيقت بر شما بشود كه اين عالم بزرگ شيعى اسناد و مدارك اين حديث را از طرق شما چگونه جمع و حلّاجى نموده .
حافظ - فرموديد يكى از روات اين حديث خليفه عمر بن الخطّاب رضى اللّه عنه بوده ممكن است اگر نظر داريد سند آن را بيان فرمائيد .
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 290
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٢٩٠