بخلفاى قبل كه مقام امارت و حقيقة خلافت آنها را تصويب نمودند . ؟ !
فقط از ايشان يك زلّة و خطا و ترك اولائى صادر شد كه در دوره خلافت ايشان ريحانهء رسول اللّه را بقتل رسانيدند و اين عمل هم قابل عفو و اغماض بود فلذا توبه نمودند خداوند غفور هم از او گذشت چنانچه امام غزّالى و دميرى مشروحا اين مطلب را در كتب خود آورده و پاكى و طهارت خليفه يزيد را ثابت نمودند ؟ ! .
داعى - هيچ انتظار نداشتيم كه درجهء تعصّب جنابعالى تا اين اندازه باشد كه وكيل مدافع يزيد عنيد پليد گرديد .
و اما اينكه فرموديد چون اسلاف او صحّه بر امارت آنها گذاردند پس حقا مسلمانان بايد كوركورانه تسليم گرديده و اطاعت آنها را بنمايند اين بيان شما عليل و قابل قبول عقلاء مخصوصا در اين دوره علم و حكمت ( باصطلاح ) دموكراسى نمىباشد .
و همين است يكى از براهين ما كه ميگوئيم خليفه بايستى معصوم و از جانب خدا منصوب باشد تا دچار اين اشكالات نشويم .
و ديگر آنكه فرموديد امام غزّالى و يا دميرى و ديگران دفاع از اعمال يزيد نمودهاند - آنها هم مانند شما كه تعصّبتان بر علم و عقلتان غالب آمده و الا هيچ انسان عاقلى نميآيد وكيل مدافع يزيد پليد گردد ! ! كه از هيچ طريقى راه دفاع ندارد .
و ديگر آنكه فرموديد فقط يك زلّة و خطا از او صادر شده و آن شهادت حضرت سيد الشهداء سلام اللّه عليه بوده - اولا آنكه شهادت پارهء تن رسول اللّه بدون تقصير با هفتاد نفر صغير و كبير و اسارت نواميس بزرگ اسلام دختران رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بر ملاء مانند اسراء روم و فرنگ زلّة و خطا نبوده بلكه از گناهان كبيره بوده است ثانيا عمليات زشت و كفريات او اختصاص بشهادت آن حضرت تنها ندارد بلكه طرق مختلفى براى اثبات كفر و ارتداد او موجود است .
نواب - قبله صاحب تمنّا مينمائيم اگر دلائل واضحى بر كفر و ارتداد يزيد هست در دسترس ما بگذاريد خيلى ممنون خواهيم شد .
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 258
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٢٥٨