قرار ميداد بوسيلهء آنها از خداوند طلب حاجت مينمود مورد اعتراض هم قرار نميگرفت ولى وقتى ما شيعيان - آن خاندان طهارت را شفيع قرار ميدهيم و به آنها توسل ميجوئيم بما اعتراض نموده كافر و مشرك ميخوانند . ؟ !
اگر شفيع بردن آل محمّد و عترت طاهره بسوى خداى متعال شرك است پس قطعا طبق روايات علماى خودتان خليفه عمر بن الخطاب اول مشرك بوده .
و اگر آن عمل خليفه شرك نبوده بلكه احسن اعمال بوده ( چون خليفه انتخاب نموده ) پس حتما اعمال شيعيان و توسل آنها بآل محمّد سلام اللّه عليهم اجمعين نيز هرگز شرك نخواهد بود .
پس حتما بايد آقايان از اين گفتار خودتان بر گرديد بلكه استغفار نمائيد ( كه چنين نسبتى را بشيعيان پاك موحّد داديد ) تا مغضوب غضب حق واقع نشويد .
زيرا جائى كه خليفه عمر با بودن كبار صحابه هر چه دعا كنند نتيجه نگيرند مگر بوسيله اهل بيت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شما چگونه انتظار داريد كه ما بىواسطه و مستقل دعا كنيم و نتيجه بگيريم .
پس آل محمّد سلام اللّه عليهم اجمعين در تمام ادوار از زمان پيغمبر الى زماننا هذا وسايل عباد بسوى خدا بودند و ما هم براى آنها استقلالى در قضاء حوائج قائل نيستيم مگر آنكه آنها را عباد صالحين و امامان بر حق و مقرّبين درگاه حق تعالى دانسته لذا واسطه بين خود و خدا قرار ميدهيم .
و بزرگترين دليل بر اين معنى كتب ادعيهء ما مىباشد كه در تمام ادعيهء مأثوره از أئمهء معصومين غير از آنچه عرض كردم بما دستور داده نشده و ما هم غير از اين طريق عملى ننموده و نخواهيم نمود .
حافظ - اين بيانات شما بر خلاف مسموعات ما است .
داعى - مسموعاتتان را بگذاريد از مشهودات صحبت بفرمائيد آيا هيچ كتب معتبرهء ادعيهء علماء بزرگ شيعه را ملاحظه و مطالعه فرمودهايد .
حافظ - دست رسى نداشتهام .
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 230
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٢٣٠