اگر خوب توجه بنمائيد به اين اشعار واضحه و آن هم از امام شافعى پيشواى بزرگ سنّت و جماعت مىبينيد چگونه اقرار مينمايد كه ركوب به اين سفينه و تمسك و توسل به اين خانواده طاهره اسباب نجات است زيرا فرقهء ناجيه از هفتاد فرقه امت مرحومه فقط متمسّكين و متوسّلين بذيل عناى آل محمّدند و بس .
پس شيعيان حسب الامر خود رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم توسل ميجويند به اين خاندان جليل بسوى خداى متعال .
مطلب ديگر يادم آمد كه اگر بنا بفرمودهء شما بشر احتياج بواسطه و وسيله ندارد و اگر با وسيله بسوى خدا بنالد و استغاثه كند كار غلطى نموده و مشرك مىباشد پس خليفه ثانى عمر بن الخطاب چرا در موقع احتياج و اضطرار با واسطه بسوى خدا ميرفت و استغاثه ميكرد تا نتيجه ميگرفت .
حافظ - هرگز خليفه عمر رضى اللّه عنه با واسطه عملى انجام نداده و اين اول مرتبهايست كه چنين حرفى را ميشنوم متمنى است موردش را بيان فرمائيد . ؟
داعى - خليفه مكرر در مواقع احتياج توسل باهلبيت رسالت و عترت طاهره آن حضرت ميجست و بوسيلهء آنها بسوى خدا ميرفت تا نتيجه ميگرفت باقتضاى مجلس به دو مورد از آن موارد براى نمونه اشاره مينمايم .
1 - ابن حجر مكّى بعد از آيه 14 در صواعق محرقه از تاريخ دمشق نقل مينمايد كه در سال 17 هجرى مكرر مردم براى استسقاء رفتند و نتيجه نگرفتند همگى متأثر و پريشان شدند عمر بن الخطاب گفت هرآينه فردا طلب آب ميكنم بوسيلهء كسى كه حتما خدا بواسطهء او بما آب خواهد داد صبح فردا كه شد خليفه عمر نزد عباس
هامش
* زمانى كه دين را به هفتاد و سه فرقه متلاشى نمودند چنان كه در اخبار واضحا نقل گرديده فقط يكى از آنها حق و باقى بر باطلاند بگو به من اى كسى كه اهل خرد و دانشى آيا خاندان رسالت آل محمد سلام اللّه عليهم اجمعين در فرقههاى باطل ميباشند يا با فرقه حقاند اگر بگوئى با فرقه حق هستند پس كلام ما و شما يكيست و اگر بگوئى با فرق باطله و هلاك شدهاند قطعا از راه مستقيم منحرف شدهاى و در نتيجه بدان كه آن خاندان جليل قطعا برحق و با حق و در طريق مستقيماند منهم راضى شدم به آنها و اختيارا طريقه ايشان را قبول كردم كه خداوند سايه ايشان را بر سر من پاينده و جاويد بدارد من راضى شدم بامامت على و اولادهاى او ( عليهم السّلام ) كه بر حقاند و تو باش در آن فرق باطله تا روزى كه كشف حقيقت شود .