شيعه و اطلاق آن بر پيروان على و اهل بيت رسالت عليهم السّلام از زمان عثمان پيدا شده و واضع آن عبد اللّه بن سباء يهودى بوده .
و حال آنكه اينطور نيست بلكه طبق اخبار معتبره مندرجه در كتب و تفاسير خودتان شيعهء اصطلاحى بمعنى پيرو على بن أبي طالب عليه السّلام از زمان خود خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوده .
و واضع لفظ شيعه بر پيرو على عليه السّلام بر خلاف فرموده شما شخص خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوده و اين كلمه بر زبان خود صاحب وحى جارى شده همان پيغمبرى كه خدا در آيه 3 از سوره 53 ( النجم ) درباره او فرموده
وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
« 1 » اتباع و پيروان على عليه السّلام را شيعه و رستگار و ناجى ناميده است .
حافظ - در كجا همچو چيزى هست كه ما تا به حال نديدهايم .
داعى - شما نديدهايد يا نخواستهايد ببينيد يا ديدهايد و صلاح مقام خود را در اعتراف بحقيقت نمىدانيد و يا ملاحظه اتباع و مريدان خود را مينمائيد .
ولى ما ديدهايم و حقپوشى را هم صلاح دين و دنياى خود نميدانيم براى آنكه خداوند متعال در دو آيه از قرآن مجيد صريحا كتمان كنندگان حق را ملعون و اهل آتش خوانده .
اول در آيهء 154 از سورهء 2 ( بقره ) فرموده
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَ الْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَ يَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
« 2 »
دوم در آيه 169 همان سوره فرموده
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وَ يَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
« 3 »
هامش
( 1 ) هرگز بهواى نفس سخن نميگويد سخن او هيچ غير وحى خدا نيست .
( 2 ) آن كسانى كه آيات واضحهاى كه براى هدايت خلق فرستاديم كتمان نموده و بعد از آنكه براى هدايت مردم در كتاب بيان كرديم پنهان داشتند خدا و ( تمام جن و انس و ملائكه ) آنها را لعن ميكنند .
( 3 ) آن كسانى كه پنهان داشتند و كتمان نمودند آياتى را كه نازل نموديم از كتاب آسمانى و آنها را ببهاى اندك فروختند جز آتش جهنم نصيب آنها باشد و در قيامت خدا از خشم با آنها سخن نگويد و از پليدى عصيان پاك نگردند و آنان را عذاب دردناك خواهد بود .