اشهاد بر طلاق شرط كرد نه بر نكاح و سه طلاق كه بر جمله دهند گويند هيچ برنيفتد قوله تعالى " الطلاق مرتان " 1 يعنى دفعتان ، و در نماز جنازه تكبير پنج كنند به حكم آنكه گويند آن نماز نيست ، دعائيست و بى طهارت نماز جنازه روا دارند ، وامامت پس از پيغامبر صلواة الله عليه امير المؤمنين على را گويند و او را از همهء پيغامبران كه از پيش بوده اند فاضلتر گويند و پس از او فرزندان او را گويند پس از امام به ترتيب ، تا دوازده امام مستغرق شود و نامهاى ايشان به ترتيب گفته اند به شرح احوال ايشان . اما اميرالمؤمنين جز على را رضى الله عنهم نخوانند و ديگران را امام خوانند و ابوبكر وعمر و عثمان را . . . . . . . . . . وفدك ميراث فاطمه را رضى الله عنها روا ببينند وگويند هيچ امتى بى رجعت نبوده است چنان كه غزير 2 و اصحاب كهف را بود و مانند ايشان را و بدين استدلال كنند قوله تعالى : " الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم و هم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم 3 " و دعا كردن اصحاب خويش را از واجبات دانند و دعاى بد كردن بر مخالفان و ضدان خويش همچنين 4 . و اهل مذهب خويش را مؤمن خوانند ، از آنچه مؤمن آن بود كه به ظاهر و باطن ايمان دارد ، باز آنكه به ظاهر ايمان دارد و به باطن خلاف آن باشد مسلم گويند به حكم آنكه از شمشير سلامت يافته است ، اما مؤمن نباشد وبدين آيت حجت كنند : " قالت الأعراب آمنا قل لهم لم تؤمنوا و لكن قولوا اسلمنا و لم يدخل الايمان فى قلوبكم " 5 . و بد از ايزد تعالى بينند و بقاى امام دوازدهم و درازى غيبت او روا بينند به حكم نصى كه از امام پيشين بر [ او ] 6 بوده است و در اين باب مر سيد مرتضى را 7 كتابى ديده ام به شرح تمام كه آن را " المقنع فى الغيبة " نام كرده است . واكنون زايجه اى دو كرده ايد ( 8 ) به شرح اسامى و ايام و احوال دوازده امام بر مذهب ايشان بر دو صفحه تا نگرنده واقف گردد :
هامش
1 - سوره بقره 2 قسمتى از آيهء 227 . ( م . د . ) .
2 - اصل : عزيز . متن اصلاح شادروان كسروى است . ( م . د . ) .
3 - سورهء بقره 2 قسمتى از آيهء 243 . ( م . د . ) .
4 - اصل : و همچنين . ( م . د . ) .
5 - سورهء حجرات 49 قسمتى از آيهء 14 . ( م . د . ) .
6 - كلمهء داخل دو قلاب افزودهء مرحوم اقبال است . ( م . د . ) .
7 - رجوع شود به حواشى مرحوم اقبال . ( م . د . ) .
( 8 ) در چاپى : زايچهء دو گروه آمد ( ؟ ) . ( م . د . )