عنهم و تغمّدهم برحمته كه پس از انقياد و طاعت ايزد تعالى و رسول او صلّى اللّه عليهم و سلّم و گزارد « 1 » فرائض شريعت « 2 » هيچ چيز نيست در عالم واجبتر از طاعت اولو الامر كه حق تعالى او را از ميان خلق برگزيده باشد و بر بندگان خود مستولى گردانيده ، تا خلق خداى را بر داد و راستى نگاه دارند و دست اقويا از ضعفا كوتاه كنند و دليل بر درستى اين معنى آنست كه حق تعالى در مصحف مجيد شريف طاعت او به طاعت خويش و رسول عليه السّلام ياد فرموده است ، قوله عزّ و جلّ :
« أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ »
. « 3 »
آغاز كتاب
ببايد دانست كه ملوك گذشته را از عهد پدر ما ، آدم عليه السّلام و تا امروز بسيار هدايا و تحف و طرف آوردهاند كه همه فانى گشته است و هرگز از آن ياد نكردهاند و نكنند الّا آنچه از جهت ايشان تصنيف كردهاند از كتب علم و حكمت ، يا آنچه در ستايش ايشان تصنيف كردهاند از اشعار نيكو ، كه آن باقى مانده است و بر زبانها روان گشته و ايشان از دنيا بيرون شدهاند و نام ايشان بدين سبب در ميان خلق زنده مانده است و ابراهيم عليه السّلام از جمله حاجات كه از ايزد تعالى خواست يكى اين بود كه تا ذكر او در ميان خلق باقى گرداند ، قوله عزّ و جلّ :
« وَ اجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
« 4 » » و لسان « 5 » الصّدق هو الثّناء الحسن . ايزد تعالى دعاى او مستجاب گردانيد و حكم كرد تا هر روزى در پنج نماز او را ياد كنند : كما صلّيت و باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم انّك حميد مجيد .
آمديم به مقصود . در مجلس پادشاهى سخن رفت در شرح اديان و مذاهب جاهلى و اسلامى و در معنى خبرى كه پيغامبر عليه السّلام فرموده است كه ، امّت من پس از من هفتاد و سه فرقه شوند و همه در آتش روند الّا يك گروه . اين هفتاد و سه گروه كدامند و لقب و مقالت هر يكى چيست . و هر يكى را به چه بازخوانند تا مذهب گروه ضلال بخوانند و
هامش
( 1 ) در چاپى : گذارد .
( 2 ) - اصل : فرائض و شريعت . اصلاح از شادروان كسروى است . ( م . د . ) .
( 3 ) - سورهء نساء 4 ، قسمتى از آيهء 59 . ( م . د . ) .
( 4 ) - سورهء شعرا 26 قسمتى از آيه 84 . ( م . د . ) .
( 5 ) - اصل : و اللّسان ( متن تصحيح قياسى است . ) . ( م . د . ) .