و داناست كه شما چه خواهيد كردن .
788 -
إنّ الدّنيا حلوة خضرة فمن أخذ عفوها « 1 » بورك له فيها .
( 1 ) دنيا سبز و شيرين است هر مسلمانى كه قناعت كند خداى تعالى بر وى مبارك گرداند .
789 -
إنّ من موجبات المغفرة ادخال السّرور على أخيك المؤمن .
( 2 ) از آنچه آمرزش بواجب كند آنست كه برادر مسلمان را شادمان گرداند .
790 -
إنّ من قلب ابن آدم بكلّ واد شعبة ؛ فمن اتّبع قلبه الشّعب كلّها لم يبال اللَّه في أيّ واد أهلكه .
( 3 ) از دل آدمى بهر وادى كه هست شاخى دارد كه در آن مراد طلبيدن بود هر كس كه پيرو آن مرادها شود بديد نبود كه خداى تعالى ويرا در كدام وادى هلاك كند .
791 -
إنّ هذا الدّين متين فأوغل فيه برفق ، و لا تبغّض الى نفسك عبادة اللَّه فانّ المنبتّ « 2 » لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى .
( 4 ) اين شرع شما قويست با وى سختى مكن كه شما با تكليف برنيائيد كه منبتّ منقطع بود يعنى آنكه خواهد كه دو منزل بيكى كند نتواند ، و اگر بكند نتواند ؛
هامش
( 1 ) ابن الاثير در نهايه گفته : « في حديث ابن الزّبير : أمر اللَّه نبيّه أن يأخذ العفو من أخلاق الناس ؛ هو السهل المتيسر اى أمره ان يحتمل أخلاقهم و يقبل منها ما سهل و تيسر و لا يستقصى عليهم » در منتهى الارب گفته : « عفو سهل و آسان از هر چيزى ؛ يقال :
أعطيته عفوا يعنى بىسؤال و بىخواست او دادم و يثلث » .
( 2 ) ابن الاثير در النهايه گفته : « فيه :
فانّ المنبتّ لا أرضا قطع و لا ظهرا أبقى ؛
يقال للرّجل اذا انقطع به في سفره و عطبت راحلته ؛ قد انبتّ من البتّ القطع و هو مطاوع بتّ ؛ يقال : بتّه و أبتّه يريد أنّه بقى في طريقه عاجزا عن مقصده لم يقض وطره و قد أعطب ظهره » .