الموسوعة لمدّة أربع سنوات تقريباً ، ثم شغرت منذ عام 2002 م منصب رئيس تحرير مجلّة المنهاج الصادرة في بيروت ، وعضو هيئة تحرير مجلّة فقه أهل البيت عليهم السلام ، وعضو هيئة تحرير مجلّة ميقات الحج ، وعضو هيئة تحرير مجلّة أصداء ، وفي عام 2004 م ، شغرت منصب رئيس تحرير مجلّة « نصوص معاصرة » الخاصّة بترجمة النتاج الثقافي الإيراني ، والتي يُشرف عليها الشيخ عبد الهادي الفضلي ، كما أسّستُ عام 2006 م مجلّة تُعنى بقضايا الفقه والاجتهاد المعاصر ، واسمها مجلّة « الاجتهاد والتجديد » ، تصدر في بيروت ، إلى غير ذلك . . .
* لو تضعونا في أجواء نتاجاتكم العلمية المطبوعة والمنشورة ؟
* المؤلّفات : 1 - نظرية السنّة في الفكر الإمامي الشيعي ، التكوّن والصيرورة . 2 - التعددية الدينية . 3 - علم الكلام المعاصر ، قراءة تاريخية منهجية . 4 - بحوث في الفقه الزراعي ( تقريرات أبحاث الأستاذ آية الله الهاشمي الشاهرودي ) ، وكذلك مجموعة كبيرة من المقالات تزيد على الستين مقالة .
أما الترجمات من الفارسية إلى العربية فهي :
1 - الأسس النظرية للتجربة الدينية للدكتور علي شيرواني . 2 - ابن إدريس الحلي ، رائد مدرسة النقد في الفقه الإسلامي للشيخ بناري . 3 - بين الطريق المستقيم والطرق المستقيمة ( مجموعة دراسات للدكتور عبد الكريم سروش والشيخ محمد تقي مصباح يزدي والشيخ علي رضا قائمي نيا ) . 4 - المجتمع الديني والمدني للشيخ أحمد واعظي . 5 - الدولة الدينية للشيخ أحمد واعظي . 6 - الفكر السياسي لمسكويه الرازي .
وأكثر من ستين مقالة أيضاً .
* لو تشرحون لنا الحركة الفلسفية في العالم العربي منذ صدر الإسلام وإلى اليوم ، وأسباب نجاحها وإخفاقها
* لا يمكن اختصار المشهد الفلسفي في العالم العربي طيلة هذه المدّة بجملتين قصيرتين ، لكنني أركّز على مفاصل :
مسألة المنهج في الفكر الديني — صفحة 466
مساهمون: حيدر حب الله
ص٤٦٦