وانتشر « 1 » ، كما تناولنا التعددية المذهبية ، كونها من أكثر القضايا الدينية اليوم تماساً مع رسم خرائط التفكير التي يعيشها المجتمع المتدين .
ومتابعةً لقضايا المنهج ، تناولنا مسألة القراءة التاريخية للفكر الديني ، تلك القراءة الغائبة المغيبة في المجتمع العلمي الديني ، لتكتشف ضروتها ومديات الحاجة إليها ، وعلى الخط عينه كان التفكير الميداني وغيره القائم على منطق الاستقراء حاجةً تناولناها أيضاً ، لنتخم الجولة العامة بأخلاقية المنهج والبحث العلمي ، الأمر الذي بات يقلّ الحصول عليه في أوساط باحثينا على غير صعيد ، مع الأسف الشديد .
من هنا ، انطلقنا لمتابعة بعض الملاحظات المنهجية في بعض العلوم الإسلامية كالكلام ، والعرفان ، والفقه ، والأصول ، والحديث ، والتاريخ ، مقدّمين أفكاراً بسيطة ومتواضعة - بحقّ - أملًا في أن يرشدني قارئي الذي أحبّه وأحترمه ، وأن أتمكن من مساعدته بفكرةٍ هنا أو هناك ، والله الموفق والمعيّن .
( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ )
.
والحمد لله رب العالمين
هامش
( 1 ) حيدر حب الله ، التعددية الدينية ، دار الغدير ، بيروت ، لبنان .