يمكنه تصوّر حالات متعدّدة لتأخير الحجّ عاماً واحداً دون صدق عنوان الاستخفاف كما لاحظنا .
ومنه يظهر أنّ القول بحرمة التسويف في فرض عدم وجود العذر العقلائي « 1 » غير دقيق كما لاحظنا ؛ فإنّه وإن كان في نفسه صحيحاً كما أشرنا ، إلا أنّه أخصّ من النتيجة التي توصّلنا إليها ، ومغايرٌ لها في الجهة أيضاً . والله العالم .
هامش
القمي ، كتاب الحج 1 : 20 .
( 1 ) الخباز ، بحوث في فقه الحج 1 : 29 - 30 .