[ 543 ] قوله « كتحريك المعلم للمتعلم . . . » « 1 »
بهتر اين بود كه بگويد كتحريك المعشوق للعاشق زيرا كه اين دو قسم مىشود يكى آنكه كما اينكه متحرك حركت مىكند كذلك محرك نيز حركت مىكند مثل معلم و متعلم .
دوم آنكه متحرك حركت مىكند بدون محرك مثل عاشق و معشوق ، زيرا كه معشوق حركت نمىكند بلكه عاشق حركت مىكند و لعلّ قول خودش « من غير التفاوت » « 2 » اشاره به همين باشد .
[ 544 ] قوله « ليترقى الهمم العالية . . . » « 3 »
اشارة الى قوس الصعود .
[ الفصل العاشر : فى كيفية تحريك العقول المجردة للاجرام الفلكية . . . ]
[ 545 ] قوله « فمطلوبها ان كان امرا جزئيا . . . » « 4 »
لما ثبت ان الفلك متحرك بالارادة فلا محالة لا بد لكل متحرك بالارادة فى حركته مما اليه الحركة و هو الذى يسمونه بالمراد و بالغاية و لما كان المفروض كونه مريدا فلا يمكن ان يكون المراد الحركة من حيث هى اذ الحركة كما مرّ كمال لجسم طبيعى لا كمال ثانى يتحرك اليه و الى تحصيله ، فالمراد اما امر كلى او جزئى و على التقديرين صور علمية خيالية او عقلية لا يمكن ان يكون صورا جزئية خيالية اذ هى اما جزء من اجزاء حركته اولا ، لا يمكن ان يكون الاول زيرا كه يا به او مىرسد پس بايد ساكن بشود يا نمىرسد پس بايد نااميد بشود باز بايد ساكن بشود ، از آنجائى كه علم دارد كه نمىرسد ، يا مىرسد زيرا كه رجاء و گمان مستلزم جهل مركب است در فلك ، فلك از مبدعات است ، جهل در آنجا نيست . و اگر حركت كليه باشد پس همين كه در ضمن يك فرد حاصل شد باز بايد ساكن بشود و اگر تمام الحركة باشد پس اگر همه آن حركات را اگر چه غير موجود باشد در مخيلهاش هست پس همه از براى او در قوهء
هامش
( 1 ) . 181 / 12 .
( 2 ) . فى الاصل : « من غير تفاوت » .
( 3 ) . 181 / 15 .
( 4 ) . 181 / 22 .