[ 487 ] قوله « على [ وجود ] قوّة سرمدية . . . » « 1 »
القوة لها اطلاقات بينّها الشيخ فى كتبه « 2 » و المراد منها هنا مبدء التأثير .
[ 488 ] قوله « تكون واجبة الوجود . . . » « 3 »
فان القيت الوسائط فالمراد من القوة هو فعل واجب الوجود و فيضه و ان لا حظت الوسائط فهى نفس الفلك .
[ 489 ] قوله « يشبه طريقة الصديقين . . . » « 4 »
و لا يخفى انّه مع ذلك ليس استدلال من العّلة على المعلول بل بالعكس كما لا يخفى وجهه .
[ الفصل الخامس : فى ان السماء حيوان . . . ]
[ 490 ] قوله « لا يتميّز جزء من جزء . . . » « 5 »
لكونه متشابهة الاجزاء .
[ 491 ] قوله « فاذن قابلة للتبادل . . . » « 6 »
حاصله انه اذا فرض ساكنا و الحال هذه يعرض له امكان التحرك فيكون ممكن التحرك .
[ 492 ] قوله « و كل قابل للحركة لا بدّ لحركته من مبدء . . . » « 7 »
و لقائل ان يقول ان القابل بما هو قابل كالهيولى مثلا نسبتها بجميع الفعليات نسبة سوائيه و حيث ذاتها حيثية القبول فاىّ حاجة لها الى المبدء مع انّ ذاتها عبارة عن القبول . و يجاب نعم قابل بما هو قابل شأنش همين است لكن صورة فرسية كه فعليّة فرس است مثلا
هامش
( 1 ) . 173 / 25 .
( 2 ) . راجع طبيعيات الشفاء و النجاة .
( 3 ) . 174 / 1 .
( 4 ) . 174 / 3 .
( 5 ) . 173 / 19 .
( 6 ) . 174 / 19 .
( 7 ) . 174 / 19 .