[ 442 ] قوله « على وجود الحركة المستقيمة . . . » « 1 »
شكى نيست كه اجسام از عناصر از هر عنصرى از موضع خود قدرى جدا شده آمده جسم فلانى متكون شده از آنها نظر به اينكه چهار ركن بايست باشد و الا ممكن نمىشود . . .
فى الجملة كه گذشت آنفا تا آنكه تركيب حقيقى حاصل شود و مزاج معتدل به هم رسد و لازم آمدن آنها حركت مستقيمهء آنها است .
[ 443 ] قوله « الدالة بحسب المسافة [ الاينية ] على وجود جهتين . . . » « 2 »
هر چه طرف فلك الافلاك است فوق است كه او محدد جهات است و هر چه طرف او نيست تحت است و اما يمين و يسار پس متفاوت مىشود متفاوت فوق و تحت ، آنچه معتبر است همان دو جهت است ليس الا ، يعنى در نظر حكيم معتبر همان دو جهت است و اين مطلب را وضع به وضع لغة و الفاظ از براى اطراف ديگر نيست كه يمين را وضع كرده از براى طرفى و يسار را از براى طرف ديگر و بالجملة يمين و يسار امور اعتباريه است كه اعتبار شده و لغوى لفظ يمين را وضع كرد از براى فلان امر اعتبارى و الا حقيقتى ندارد و نظر حكيم مقصور است به اثبات حقائق اشياء حتى اگر فرض بشود كه شخصى در بامى ايستاده چپ تير مىاندازد نه بالا ، از آن طرف كه تير مىافتد او فوق است و آنجايى كه ايستاده تحت است زيرا كه آن تير به خط مستقيم لا محاله به فلك الافلاك برمىخورد .
[ 444 ] قوله « فيكون الجهة لا جهة و الحركة لا حركة . . . » « 3 »
لا يخفى ان هذا برهان على وجود المحدد مضافا على برهان وجوب تناهى الابعاد كما قرر فى محله . اما البيان الاول فلا بد من مبدء محدود معين ينسب اليه الجهة فيقال كل ما كان قريبا منه فوق و كلما كان بعيدا منه فهو تحت و الا لما يمكن ذلك و ذلك المبدء هو المحدد فنقول كل ما كان اقرب من المحيط الذى هو شى معين فى الواقع فهو فوق و كل ما كان اقرب من المركز فهو تحت و بالجملة لا بد ان يكون شيئان محيط معين و مركز كذلك حتى يمكن ان يقال ما يقرب من المحيط فوق و ما يبعد منه و يقرب من المركز تحت .
هامش
( 1 ) . 163 / 13 .
( 2 ) . 163 / 14 .
( 3 ) . 163 / 18 .