درجات متكثّره است ، و به اين نظر كثرتست ، والد علامه علم واجب الوجود بالذات را بذات خود مستلزم علم بحقيقت عقل اول فرمودند ، متدبّر باش . « 1 »
[ 28 ] قوله « متفطّن باش كه خالى از دقت و غموض نيست . » « 2 »
مىتواند كه تفطن بوجهى ديگر از برهان اشاره باشد كه مسلكش دقيقتر است از آنچه كه ذكر شده است و مستفاد مىشود از جزء آخر آيهء كريمه « 3 » ، فاحسن التفطن . « 4 »
هامش
( 1 ) . م / 367 .
( 2 ) . 310 / 14 .
( 3 ) . سبأ / 3 .
( 4 ) . م / 367 .