بسم الله الرحمن الرحيم « 1 »
[ 1 ] تمهيدات و تأصيلات
نسبة كل مفهوم الى مفهوم آخر هو موضوع له ، اما بوجود « فى » مثل ان يقال : البياض فى الجسم ؛ و اما بتوسيط كلمة « ذو » او كلمة « له » بين هوهو ، مثل ان يقال : فلان ذو مال ، او المؤلف هو له مؤلف . و يقال لها « الحمل الاشتقاقى » ؛ و اما بقول « على » و يقال لها « حمل المواطاة » و هو الاتحاد بين الموضوع و المحمول ، بحيث يمكن ان يقال بان هذا هو ذاك ، او هوهو . و ذلك يفيد اعطاء الاسم و الحد .
فقد حصل من ذلك ، ان مفهوما ما ، اذا لم يصح حمله على مفهوم آخر بنفسه ، بل يفتقر ذلك الى توسيط اشتقاقه ، مثل ان يجعل القيام ، قائما ثم يحمل على زيد ، او الى توسيط كلمة
هامش
( 1 ) . ن : ( قبل البسملة ) « مخفى نماناد كه اين نسخهء شريفهء « مباحث الحمل » للعالم الفاضل و النحرير الكامل وحيد عصره و فريد دهره قطب العلماء و السالكين و قدوة الحكماء و المتألهين كنز الفلسفة و بحر المعرفة المرحوم المغفور المبرور آقا على المدرس اعلى اللّه فى العليين مقامه و رفع فى الجنان مكانه ، نسخهاى است كه تا اين زمان در اين مسئله كسى تحقيق صحيحى ننموده و تدقيق نظرى نكرده ، لهذا اين داعى درصدد طبع او برآمدم و از نسخهء اصل به خط شريف مصنف ( ره ) كه هنوز از مسوّده به مبيضّه نياورده بودند ، نقل نموده شد ، و الحمد لله ، و انا العبد فضل الله الالهى [ الآشتيانى ] .إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتابَ اللَّهِ وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ أَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَ عَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ[ فاطر / 29 ] ، سنة 1313 [ ه . ق . ] . »