الشخصية مستلزمة للصورة النوعية و هى للصورة الجسمية الجنسية ، و الثالث بالنسبة الى الصورة الشخصية ، و المراد من المقوم هو المحصل للشئ وجودا كالفصل للجنس و الوجود و التشخص للماهية النوعية فالتغير عين الوجود الشخصى المحصل للنوع اولا و للجنس ثانيا ، فافهم ذلك . « 1 »
[ 1385 ] قوله « و طبيعتها . . . » « 2 »
عطف على قوله « صورة الاجسام » . « 3 »
[ 1386 ] قوله « لذاتها فى الزمان . . . » « 4 »
فلكل منها زمان مخصوص به هو مقدار حركته الذاتية ، فافهم . « 5 »
[ 1387 ] قوله « راجعة الى الفيئية . . . » « 6 »
بكسر الفاء اى كون شئ فى شئ آخر ، و رأيت فى نسخة صحيحة « العينية » بالعين المهملة و النون ، و لعله هو الصحيح المناسب لما هو بصدده فى ان الحركة عين وجود الجسم و الطبيعة ، و اما قوله بعيد هذا « الى الفيئية » « 7 » بالفاء فهو صحيح مناسب لما ظنه اكثر الناس فانهم قائلون بكون الحركة مباينا للجسم حالة فيه كسائر الاعراض عندهم ، فافهم . « 8 »
[ 1388 ] قوله « فضلا عن ان يحاذى . . . » « 9 »
متعلق بالمفهوم اللازم لهذا المنطوق و هو عدم مغايرة الوجود للامر العينى يعنى ان الوجود لا يغاير الامر العينى فضلا عن ان يعتبر له محاذ فى قبال القول بان لا يحاذى له امر فى الخارج ، فان اعتبار المحاذى فرع تصور المغايرة ، تدبر تفهم . « 10 »
هامش
( 1 ) . ن و فى ك / 266 عوض قوله « هو المحصل للشى » الى آخر التعليقة هكذا : « هو الداخل فى قوام حقيقة الشئ » .
( 2 ) . 7 / 292 / 8 .
( 3 ) . ن و فى ك / 266 من اوله الى قوله « لما هو بصدده ، تدبر » .
( 4 ) . 7 / 293 / 4 .
( 5 ) . ن .
( 6 ) . 7 / 293 / 9 .
( 7 ) . 7 / 293 / 16 .
( 8 ) . ن .
( 9 ) . 7 / 294 / 10 .
( 10 ) . ن ، ى / 175 ، ك / 266 .