اى للماهيات فيكون المراد من الامكان ، الامكان الذاتى او للمواد الجزئية او الصور الجزئية الكائنة فيها فيكون المراد من الامكان الامكان الاستعدادى الملازم للفقد ، فافهم . « 1 »
[ 1162 ] قوله « و النقصانات الضرورية . . . » « 2 »
اى الفقدانات اللازمة لها . « 3 »
[ 1163 ] قوله « مقضى بالذات . . . » « 4 »
اذ كما ان وزان علمه تعالى بالاشياء وزان فاعليته لها فكلما كان مجعولا بالذات فهو معلوم له بالذات فى علمه الفعلى و كذلك هو مجعول له بالعرض فهو معلوم له بالعرض ، كذلك وزان قضائه لها وزان جاعليته لها اذا العلم تابع للمعلوم مطابق له ، تدبر تفهم . « 5 »
[ 1164 ] قوله « فى عالم القدر . . . » « 6 »
اى الصور المتقدرة العينية الحاصلة المتعلقة بالمواد الخارجية الجسمانية ، و ليس المراد منه القدر العلمى اذ ليس فى صورة من حيث هى صورة تمانع و تضاد . « 7 »
[ 1165 ] قوله « هو الامكان . . . » « 8 »
اى النقص اللازم للوجود الامكانى بحسب مراتبه فهو فى كل اخس منه اكثر و اتم مما هو فى الاشرف منه و عند تزاحم النقصانات و حصولها جميعا فى نزول الوجود الامكانى تحصيل الهيولى الاولى فهو جامعة لها كلها . « 9 »
[ 1166 ] قوله « امر ما يوجد . . . » « 10 »
هامش
( 1 ) . ن .
( 2 ) . 7 / 72 / 14 .
( 3 ) . ن .
( 4 ) . 7 / 74 / 9 .
( 5 ) . ن .
( 6 ) . 7 / 74 / 15 .
( 7 ) . ن .
( 8 ) . 7 / 74 / 18 .
( 9 ) . ن .
( 10 ) . 7 / 76 / 5 . فى الاسفار المطبوعة و الحجرية « فوجدت » صححّه الحكيم المؤسّس بيوجد .