[ 905 ] قوله « هو ما اشرنا اليه . . » « 1 »
و هو قوله « بل الحق الخ » فان الكلام فى الفاعل التام و صحة الصدور و عدمه بخلافه . « 2 »
[ 906 ] قوله « و مادامت الذات . . . » « 3 »
كما فى المجردات التى ارادتها عين ذواتها . « 4 »
[ 907 ] قوله « و الوصف . . . » « 5 »
كما فى الحوادث التى ارادتها زائدة على ذواتها . « 6 »
[ 908 ] قوله « فان الفعل . . . » « 7 »
هذا تالى الشرطية ، تدبر . « 8 »
[ 909 ] قوله « و ان لم يشألم يفعل . . . » « 9 »
اقول : و ان كانت مشية الترك او عدمها فى فعل آخر فلا يلزم فى صدق الشرطيتين اعتبار هما فى فعل واحد كما توهموه فاشكل عليهم الامر فى فعله سبحانه ، فقالو ما قالوا ، فافهم . « 10 »
[ 910 ] قول السبزوارى فى الحاشية ، الصواب بالقادرية . . . » « 11 »
الصواب الفاعلية ، فان الكلام فى صدور الفعل بالمشية و ان كان المطلوب تحقيق معنى القدرة ، تدبر تفهم . « 12 »
هامش
( 1 ) . 6 / 317 / 6 .
( 2 ) . ن ، ف .
( 3 ) . 6 / 317 / 10 .
( 4 ) . ن ، ف و فى ك / 226 : « فى المجردات » فقط .
( 5 ) . 6 / 317 / 11 .
( 6 ) . ن ، ف و فى ك / 226 : « فى الحوادث » فقط .
( 7 ) . 6 / 317 / 6 .
( 8 ) . ن ، ف .
( 9 ) . 6 / 317 / 14 .
( 10 ) . ن ، ف .
( 11 ) . 6 / 319 / 4 ، الحاشية الثانية .
( 12 ) . ن ، ف .