جزئية ، فافهم ذلك . « 1 »
[ 880 ] قوله « او باعتبار اتحادها بالعقل الفعال . . . » « 2 »
لتلك الصور الكلية في تلك النفس الكلية الالهية ، فهو خزينة حافظة لتلك الصور على وجه الجمع و الاجمال ، كما ان تلك النفس الكلية مدركة لها على وجه الفرق و التفصيل ، و بينهما مقام آخر ذو وجهين وجه الى عالم تلك النفس الكلية بما هى نفس فرقية متجددة ، و وجه الى عالم ذلك العقل الكلى بما هو عقل جمعى ثابت ، و من ذلك يعلم ان الصور الحاصلة في تلك النفس محفوظة بوجه غير محفوظه بوجه آخر .
تقدير بيك ناقه نشانيد دو محمل * سلمى حدوث تو و ليلىّ قدم را
فافهم ان كنت تفهم . « 3 »
[ 881 ] قوله عالمها عالم الخيال الكلي . . . » « 4 »
هذا الخيال له جهتان : جهة بها يتصل بعالم العقل الكلى المحيط به ، وجهة بها يتصل بالمادة البدنية المحاطة له و هو في ذاته بحسب نشأته الزمانية متحرك بذاته و متصرم بنفسه ، فيحدث الدرجات في ذاته و يسنح الحالات في عرضه ، فبالجهة الثانية ينفعل عن بدنه و اوضاع بدنه و بالجهة الاولى يفعل فيه فان النفس و البدن يتعاكسان تاثيرا و تاثرا فيمحو منه ما فى ذاته من درجة خاصة مع عوارضها التابعة لها و يثبت درجة اخرى مع ما يتبعها من عوارضها ، كل ذلك بمشية الله سبحانه الماضية و حكمته السابغة و فعله النازل الى مقام ذلك الخيال فكن ثابتا فى توحيد الافعال فان الجنة للموحدين . « 5 »
[ 882 ] قوله « محفوظ ما فيه . . . » « 6 »
[ ما ] موصولة لا نافية . « 7 »
هامش
( 1 ) . ن ، ف .
( 2 ) . 6 / 295 / 11 .
( 3 ) . ن ، ف ، ى / 62 ، ك / 224 .
( 4 ) . 6 / 295 / 18 .
( 5 ) . ن ، ف ، ك / 224 - 225 .
( 6 ) . 6 / 295 / 20 .
( 7 ) . ن ، ف