در گفتارشان نميكند حتى بمريدهاى عوام خود اضافه كرده ميگويند شما محض امتحان از اين مذمت كنندگان بپرسيد آقا تو كه از فلان مذمت كنى كتابش را خواندهء يا كتابش را ديدهء يا شنيدهء خواهد گفت نه يا بگوئيد تو كه از اين طريقه بدگوئى ميكنى آيا كتبشان را خوانده‌اى و فهمه بررسى كرده‌اى خواهد گفت نه پس بدانيد كه اين‌ها همه از جهالت و بىاطلاعى است و اين‌گونه مذمتها يك شاهى ارزش ندارد
جواب از اين طامات پرآب و تاب اين است كه اولا نسبت بىاطلاعى بطور كلى بعلماء دادن غلط است اگر نه تلبيس باشد ، بلكه كسانى كه برايشان رد مىنويسند هم كتب ايشان را مطالعه ميكنند و هم گفته‌هاى ايشان را تحت بررسى قرار ميدهند بلكه به بسيار از كتب ايشان و گفته هاى ايشان برخورد كرده‌اند كه شماها نوعا بو نكرده‌ايد مگر يكفرد مطلع جامعى مانند غزالى يا جامى پيدا شود و اگر عدهء ديگر از علماء يا اهل علم هم باشند كه اين تبحر علمى را نداشته باشند و اين نحوه اطلاع كامل نداشته باشند ضرر ندارد زيرا كه شماها هم نيز همگى چنان اطلاع كامل از كتب بزرگانتان و گفته‌هاى ايشان نداريد و ثانيا آنچه گفتيد از بىاطلاعى و آثار بىاطلاعى بر خودتان نيز نقض مىشود زيرا كه شما هم مطالعهء كتب علماء را بر رد ايشان نكرده‌ايد و رد و نقوض ايشان را بررسى كامل نكرده‌ايد كه آيا صحيح نقض كرده‌اند يا ناصحيح پس حكم شما بعدم صحت و عدم اطلاع و شهادت شما بر عدم صحت شهادت ايشان نيز فاسد و باطل است اگر از شما بپرسند آيا كتابهائى كه فقها بر رد تصوف نوشته‌اند همه را ديده‌ايد خواهيد گفت نه و اگر بگويند نقضهايش را شنيده‌ايد خواهيد گفت نه و اگر بگويند اسمش يعنى اسم كتاب بسمع
البدعة والتحرف يا آئين تصوف (فارسى) — Page رضوان اكبر إله 346
Contributors: الشيخ محمد جواد الخراساني
P.رضوان اكبر إله 346