چيزى نيست كه قابل فهم نباشد باز هم هرچه نفهم باشيم درس خوانده هستيم در علوم مهارت پيدا كرده‌ايم بيشتر از عامى خواهيم فهميد كه تصديق او را كرده ، اگر قابل فهم نيست پس چگونه عامى ميفهمد و اگر قابل فهم است پس ما اولى و سزاوارتر بفهم هستيم از يك مشت عوام كه آنها را ميفريبند بلكه جنك چهارده قرنى ما با آنها جنگى است اساسى دينى مانند جنك ما با مذاهب ديگر ما آنها را باطل ميدانيم و چون در مقابل ما حجت قوى ندارند و بطلانشان هم واضح است زيرا كه مستند به جائى نيست ناچارند از جهت تلبيس بر عوام ما را رمى بنفهمى كنند .
و اين بهترين طريقه عوام فريبى است و بقدرى كه اينگروه از اين كلمه در نهاد عوام استفاده ميكنند از هيچ چيز ديگر چنين استفاده نميكنند زيرا كه چنان در مغز اين عوام نفهمى علماء جا گرفته كه حاضر نيستند در مجلسى با عالمى هم سخن شوند يا پاى درس عالمى بنشيند يا حرف عالمى را بشنوند يا كتاب عالمى را بخوانند يا پاى وعظ واعظى بنشينند و از او استماع كنند حتى آنكه كتابهاى اهل سنت يا فرق ديگر را ميگيرند و مطالعه ميكنند ولى حاضر نيستند كه كتابهاى علماى شيعه را بخوانند با آنكه خود را مسلمان و شيعه هم ميدانند :
باز هم ميگوئيم ما اعتراض به نفهمى خود مينمائيم اما اى جناب آقاى عرفانى با فهم از شما تقاضا مينمائيم كه اندكى وقت خد را صرف بفرمائيد بيائيد اين فرمايشتانرا بما بفهمانيد تا رفع اختلاف شود همچنانكه بر عامى ميفهمانيد ما هرچه باشيم از عامى كه كمتر نيستيم چون صحبت به اينجا ميرسد حاضر نميشود ، اينجا اهل سلوك مىشود سكوت را اختيار مىكند هرچه ميپرسى كه تو چه دارى و چه ميگوئى فقط سكوت نشان ميدهد
البدعة والتحرف يا آئين تصوف (فارسى) — Page رضوان اكبر إله 343
Contributors: الشيخ محمد جواد الخراساني
P.رضوان اكبر إله 343