مىتواند كنترل كنندهء جامعه شود ؟
« لا ينال » در
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
به اين معناست كه زمينهء امامت در چنين شخصى وجود ندارد نه اينكه امامت را به او نمىدهيم .
يكى از مراتب بالاى ظلم ، شرك است . حضرت لقمان به فرزندش مىگويد :
وَ إِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
« 1 » .
استفادهء شيعه از آيهء عهد
ما شيعيان معتقديم ، به تصريح اين آيهء شريفه ، عصمت يكى از شرايط امامت است . عصمت به معناى بينش درونى است كه معصوم با اين بينش ، حقايق اعمال را درك مىكند .
عصمت ، حالتى درونى است كه بر ديگر انسانها پوشيده است و از ظاهر افراد نمىتوان به آن پى برد ؛ بنابراين معصوم جز با معرفى معصوم پيش از او ( پيغمبر يا امام بالاتر ) شناخته نمىشود .
خلاصه اينكه :
1 . عصمت در امام شرط است .
2 . امامت بايد به نص معصوم باشد ، چون رهيافت به عصمت جز از طريق معصوم بالاتر امكان ندارد .
برداشت اهل تسنن از آيهء عهد و اشكال آن
اهل تسنن « ظلم » را تنها به معناى شرك دانسته ، معتقدند : كسى كه در گذشته بتپرست بوده ، سپس توبه كرده و مسلمان شده است مىتواند به مقام زعامت مسلمانان برسد ، هرچند مىدانيم كه سابقهء شرك دارد ؛ چرا كه اكنون او ظالم نيست .
اشكال اين برداشت :
نخست : « الظالمين » در آيه مطلق بوده ، به معناى عدم كنترل بر خود است و هيچ
هامش
( 1 ) . لقمان ، 13 .