بنبأ فتثبّتوا » ودر قرائت ديگران
« . . . فَتَبَيَّنُوا »
« 1 » . ابن عامر وكوفيون خواندهاند :
« نُنْشِزُها . . . »
« 2 » وديگران « ننشرها . . . » « 3 » . ابن عامر وحفص خواندهاند :
« وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ . . . »
« 4 » وديگران « نكفّر . . . » « 5 » . ابن سميقع : « فاليوم ننحّيك ببدنك » وديگران
« . . . نُنَجِّيكَ . . . »
« 6 » خواندهاند « 7 » .
كوفىها - جز عاصم - « لنثوينّهم من الجنة غرفا » وديگران
« لَنُبَوِّئَنَّهُمْ »
« 8 » خواندهاند « 9 » .
3 . خالى بودن از علايم وحركات
در مصاحف أولية كلمات عارى از هرگونه اعراب وحركات ثبت مىشد . وزن وحركت اعرابى وبنائي كلمه مشخص نبود ، لذا براي خوانندهء غير عرب مشكل بود تا تشخيص دهد وزن وحركت كلمه چگونه است . حتى براي كساني كه با زبان عربى آشنا بودند دشوار بود تا بدانند هيئت كلمه چگونه است . مثلا مشخص نبود « اعلم » فعل امر است يا فعل متكلم مضارع وأحيانا افعل التفضيل يا فعل ماضي از باب افعال .
حمزه وكسائى آيهء
« قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ »
« 10 » را به صيغهء فعل امر خواندهاند وديگران به صيغهء فعل مضارع متكلم « 11 » . كما اين كه نافع آيهء
« وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ »
« 12 » را به صيغهء نهى وديگران به صيغهء فعل مضارع مجهول خواندهاند « 13 » .
حمزه وكسائى آيهء « ومن يطّوّع . . . » « 14 » را با « يا » وتشديد « طا » به صورت مضارع
هامش
( 1 ) حجرات 49 : 6 . ر . ك : أبو حفص انصارى ؛ المكرر ؛ ص 141 .
( 2 ) بقره 2 : 259 .
( 3 ) الكشف عن وجوه القراءات السبع ؛ ج 1 ، ص 310 .
( 4 ) بقره 2 : 271 .
( 5 ) الكشف عن وجوه القراءات السبع ؛ ج 1 ، ص 316 .
( 6 ) يونس 10 : 92 .
( 7 ) تفسير طبرسى ؛ ج 5 ، ص 130 . قرطبى ؛ الجامع لأحكام القرآن ؛ ج 8 ، ص 379 .
( 8 ) عنكبوت 29 : 58 .
( 9 ) تفسير طبرسى ؛ ج 8 ، ص 290 .
( 10 ) بقره 2 : 259 .
( 11 ) الكشف عن وجوه القراءات السبع ؛ ج 1 ، ص 312 .
( 12 ) بقره 2 : 119 .
( 13 ) الكشف عن وجوه القراءات السبع ، ج 1 ؛ ص 262 .
( 14 ) بقره 2 : 158 .