أقول : كما في رسالة قاعدة « من ملك » لشيخنا الأنصاري ( قدس سره ) المطبوعة في آخر المكاسب .
قوله في ج 3 [ ط . قديم ] 353 ، س 3 : « فلايوجب كون مفاد القاعدة إجماعية » .
أقول : لاحتمال أن يكون مقرونة بقرينة تشمل موارد بنظر البعض ولاتشملها بنظر آخر ، فلاتصلح للاستدلال مع عدم بقاء القرينة ، فتأمل .
قوله في ج 3 [ ط . قديم ] 354 ، س 1 : « فإن اللا بشرط المقسمى لا بشرط » .
قال أستاذنا الأراكى ( مد ظله ) : بملاحظة الذهن فوق الذهن ، إذ اللا بشرط المقسمى لا يتحقق في عرض الاعتبارات الثلاث كما أن الكلى لا يتحقق في عرض أفراده ، فكما أن الكلى ملحوظ في الذهن فوق الخارج كذلك اللا بشرط المقسمى ملحوظ في الذهن فوق الاعتبارات الثلاثة الملحوظة في الذهن ، فيكون ملحوظا في الذهن فوق الذهن .