لفظ در آن معنا كثير الاستعمال و مشهور شده تا آنجا كه سرانجام معناى مجازى از حقيقى جلو افتاده و عند الاطلاق همين معناى مجازى تبادر مىكند بحيث كه گويا معناى ديگرى نبوده مانند حقيقت شدن صلوة در اين عبادت خاصه و صوم و حج در عبادات مخصوصه كه در اثر كثرت استعمال است و گرنه وضع تعيينى ندارد كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله بالاى منبر به مسلمين اعلام بفرمايد : از امروز كلمهء صلوة را براى اين معناى ويژهاى وضع كردم پس آنچه هست تعيّن است يعنى لفظ خودبهخود در معناى جديد تعيّن يافته است .
تمرينات
جواب تمرين 1 . اين اصطلاحات پنجگانه در اصطلاح دانشمندان اصول و منطق منقولات هستند .
جواب تمرين 2 . هنگام بيان معناى هركدام برايشان مثالهاى متنوعى آورديم .
جواب تمرين 3 . در مشترك لفظى همهء معانى در عرض هم هستند و وضع لفظ براى هيچكدام سابق و لاحق نيست و پس از اينهم همهء آن معانى محفوظ هستند ولى در منقول اين خصوصيات نيست و بلكه معناى قديم مهجور مىشود .
جواب تمرين 4 . علت نيازمندى مشترك لفظى به قرينه آن است كه ذاتا و بدون قرينهء معينه مجمل مىشود ، لذا بايد قرينه معينه داشته باشد .
منقولات و مرتجلها تا زمانى كه معناى اولى و قديم در آنها به كلى مهجور نشده نيازمند قرينه هستند ولى بعد الهجر حاجتى به قرينه نيست بل كان ذلك وحده قرينه على ارادة الثانى .