12 -
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَ لا يَسْرِقْنَ وَ لا يَزْنِينَ
آيه شريفه راجع به شرائط ايمان و بيعت زنان در فتح مكه است از حضرت صادق عليه السّلام نقل شده : پس از فتح مكه چون مردان بيعت كردند ، زنان براى بيعت آمدند ، خداوند آيه را نازل فرمود و در روايت ديگر از آن حضرت نقل شده بامر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله در ظرفى آب ريختند حضرت دست خود را در آن فرو برد ، آن گاه زنان به عنوان بيعت يكى يكى دست در آن فرو بردند .
از جمله شرائط ، سه شرط فوق بود ، كه به خدا هيچ چيز را شريك قرار ندهند ، از شوهران و از كسان ديگر دزدى نكنند و زنا ندهند ، معلوم مىشود كه هم دزدى مىكرده و هم زنا مىدادهاند .
وَ لا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَ لا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ
شرط چهارم آن بود كه فرزندان خويش را نكشند نه با زنده به گور كردن و نه با اسقاط جنين و غيره ، پنجم آنكه از زنا بچه زائيده به شوهرشان نسبت ندهند اين تعبير بدان جهت است كه وقت ولادت در جلو ما در ميان دو پاى او مىافتد ، نقل است كه مادر عمرو بن عاص ، او را از پنج نفر گرفت ، آن گاه بعاص بنى وائل نسبت داد ، گفتند : فرزند تو به ابى سفيان شبيهتر است چرا به عاص نسبت دادى ؟
گفت چون عاص نفقه بيشتر مىدهد ( بر خلاف ابو سفيان كه آدم بخيلى بود ، ) و شايد منظور از آيه باشد اولاد را به غير شوهران نسبت ندهند .
ششم آنكه در هيچ كار خوبى مخالفت حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله را نكنند ، از اين شرائط معلوم مىشود زنان مشرك چقدر آلوده و بىعفت بودهاند .
شنيدنى است كه روايت شده : در وقت بيعت زنان ، هند زن ابى سفيان