به عبارت ديگر تا چشم فرو بستى آنها به تو سلام خواهند گفت زيرا كه تو نيز از آنهايى . وجوه ديگرى نيز گفتهاند .
92 - 94 -
وَ أَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ
.
منظور از مكذّبين و ضالين ، اصحاب شمال هستند ذكر وصف آنها براى تعليل عذاب است ، از روايت گذشته معلوم شد كه حميم در برزخ ، و جحيم در آخرت است . « نزل » چيزى است كه بر آن نازل مىشوند .
95 -
إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ
.
به چيز ثابت و حتمى گويند : حق يقين يعنى علمى كه در آن شك و ترديدى وجود ندارد ، اضافهء آن براى تأكيد است ، « هذا » راجع است به حال آن سه گروه ، يعنى اينكه گفته شد حقى است كه در آن شكى نيست .
96 -
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
.
تفريع است بر آنچه گذشت از عظمت قرآن ، و منازل گروه سه گانه ، يعنى حالا كه قرآن داراى چنان صفات مىباشد و در آنچه مىگويد صادق و راستگوست پس پروردگار بزرگ خويش را تسبيح كن با استعانت از اسم او كه همان مسمى است ، تفسير مفصّل آيه ، در بالا گذشت و به آيهء اول از سورهء اعلى رجوع شود .
نكتهها
در رابطه با مطهرون :
در رابطه با كريمهء
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
گفته شد : آنها كسانى هستند كه خدا پاكشان كرده است مانند
وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
، اين كلمه را نمىتوان به كسانى كه غسل كرده يا وضو گرفتهاند معنى كرد ، زيرا آنها را متطهر گويند نه مطهر .