طبرسى رحمه اللَّه فرموده : كريم چيزى است كه شأنش دادن فايدهء زياد است ، ضمير « انه » به قرآن برمىگردد .
78 و 79 -
فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
.
جملهء اول وصف قرآن است ، منظور از كتاب مكنون لوح محفوظ مىباشد مانند
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
بروج / 22 ، مراد از مكنون محفوظ بودن از خطا و اشتباه و تغيير و تبديل است .
جمله دوّم وصف كتاب مكنون است ، مطهرون تطبيق مىشود به ملائكه وحى كه فقط آنها به لوح محفوظ راه دارند ، و آنها پاك شدهاند از اينكه خيانتى و خطايى بكنند ،
بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
انبياء / 27 ، نتيجه اين دو آيه آنست كه در قرآن خطا و اشتباه و جعلى نمىتواند باشد .
در رابطه با دست زدن به قرآن بدون تطهير مطلبى هست كه در نكتهها خواهد آمد .
ناگفته نماند : بنا بر آنچه گفته شد ، منظور از مطهّرون در آيه ملائكه هستند ولى در آيه :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
احزاب / 33 ، پنج تن آل عبا صلوات اللَّه عليهم هستند .
80 -
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ
.
وصف سوّم است براى قرآن ، « تنزيل » به معنى مفعول ( منزل ) است يعنى نازل شده تا بفهميد و هدايت شويد ،
رَبِّ الْعالَمِينَ
حاكى است كه ربوبيت گستردهء خدا ، نزول قرآن را لازم گرفته است .
81 و 82 -
أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ وَ تَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ
.
تفريعى است بر عظمت و جايگاه قرآن ، توأم با توبيخ از عدم اعتنا به آن