اولئك اشاره است به سابقون ، منظور از قرب ، قرب معنوى و تقرّب به خداست ، صيغه مفعول نشان مىدهد كه خدا خود آنها را به خودش مقرّب كرده است . چنان كه در
وَ لَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ
،
وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ
آل عمران / 45 نيز چنين است .
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
خبر بعد از خبر است يعنى : « اولئك في جنات النعيم » ظاهرا منظور آنست كه هر يك در يك جنت پر نعمت است ، و همه در
جَنَّاتِ النَّعِيمِ
هستند چنان كه از آخر سوره
فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَ رَيْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ
استفاده مىشود .
13 و 14 -
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ قَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ
.
مراد از اولين امتهاى گذشته است تا زمان ظهور اسلام و مراد از آخرين ، امت اسلامى است چنان كه ظهور :
أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
واقعه / 50 نيز همين است .
مىدانيم كه امت اسلامى تا قيامت ادامه خواهد داشت ، جمعيتش هزاران برابر بيشتر از امتهاى گذشته خواهد بود ، در اين صورت اين سابقون و مقرّبون چه كسانى هستند كه در اين امت عدهء قليلى مىباشند و در امتهاى گذشته بسيار ؟ ! اگر مراد پيامبران و امامان باشد مطلب تمام است ، زيرا آنها در امتهاى گذشته هزاران نفر بوده و در اين امت فقط چهارده نفر هستند ، در اين رابطه روايت صحيحى در كافى نقل شده كه صدر آن عينا نقل مىشود : « عن جابر الجعفى
قال : قال ابو عبد اللَّه عليه السّلام يا جابر ان اللَّه تبارك و تعالى خلق الخلق ثلاثة اصناف و هو قول اللَّه عز و جل
وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
فالسابقون هم رسل اللَّه عليهم السلام و خاصة اللَّه من خلقه جعل فيهم خمسة ارواح . . . » « 1 » .
هامش
( 1 ) كافى كتاب الحجة باب ذكر الارواح التي فى الأئمة .