تفسير آن در آيهء 56 گذشت . در اين مطلب مقرّبين و اصحاب يمين يكى هستند . جن هم داراى حور العين خواهند بود .
76 و 77 -
مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِيٍّ حِسانٍ فَبِأَيِّ آلاءِ . . .
به نظر مىآيد منظور از رفرف فرشها و بساطها و منظور از عبقرى بالشها و پشتىهاست ، نكره آمدن براى آنست كه قابل توصيف نيستند ، بايد بحول اللَّه رفت و ديد .
فَبِأَيِّ آلاءِ
حاكى است كه جن نيز داراى اين موهبت مىباشد .
78 -
تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ
.
تعليل نعمتهاى فوق الذكر است ، ذى الجلال راجع به صفات جلال و عظمت و ذى الاكرام راجع به صفات جمال و نعمتهاست ، وصف اول حاكى است كه خدا قدرت به وجود آوردن اين موهبتها را دارد ، وصف دوم حاكى است كه آنها را خواهد داد و گرنه وصف « ذى الاكرام » تحقق نمىپذيرد .
با در نظر گرفتن « الرحمن » در اوّل سوره ، معلوم مىشود كه منظور از « اسم » همان « رحمن » است يعنى واقعيت و پياده شدن آن ، آرى دائم الخيرات اسم رحمن كه رحمتها و نعمتهاى هر دو جهان ناشى از آنست .
روز پنجشنبه بيست و هفتم ذو القعدة الحرام هزار و چهار صد و پنج مطابق 24 / 5 / 1364 تفسير سورهء رحمن پايان يافت .
و الحمد للَّه و هو خير ختام