70 و 71 -
فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ فَبِأَيِّ آلاءِ . . .
.
ضمير « فيهن » راجع است به جنتان ، زيرا ظاهرا عموم دو بهشتها در نظر است ، طبرسى رحمه اللَّه خيرات را داراى اخلاق خوب و حسان را زيبا رويان معنى كرده و گويد : ام سلمه از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله چنين روايت كرده است بقيه در تفسير آيهء بعدى خواهد آمد ، جن نيز داراى حوريان بهشتى خواهد بود .
72 و 73 -
حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ فَبِأَيِّ آلاءِ . . .
.
مقصورات في الخيام نشان مىدهد محفوظ هستند ، مبتذل نيستند و در چادر مىباشند ، بعضى آن را نظير
قاصِراتُ الطَّرْفِ
گفتهاند .
در مجمع البيان از تفسير عياشى از حضرت صادق صلوات اللَّه عليه نقل شده كه ابو بصير به آن حضرت گفت : فدايت شوم بفرمائيد از مردى مؤمن كه زن مؤمنه دارد و هر دو داخل بهشت مىشوند آيا با هم ازدواج مىكنند ؟
فرمود : اى ابا محمّد خدا حكيم و عادل است اگر مرد از زنش افضل باشد خدا او را دربارهء زنش مخير مىكند ، اگر زنش را اختيار كرد از جملهء زنان او مىشود و اگر زن ، فضيلتش بيشتر باشد خدا او را در اختيار شوهرش مخير مىكند ، اگر اختيارش كرد شوهر او مىشود .
در كافى از حضرت صادق عليه السّلام در تفسير
خَيْراتٌ حِسانٌ
نقل شده :
« قال هن صوالح المؤمنات العارفات »
و در فقيه از آن حضرت نقل شده :
« الخيرات الحسان من نساء اهل الدنيا و هن اجمل من حور العين »
« 1 » .
على هذا خيرات و حور شامل زنان دنيا نيز هست كه خدا آنها را به بهترين زيبايى در خواهد آورد .
74 و 75 -
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌّ فَبِأَيِّ آلاءِ . . .
.
هامش
( 1 ) تفسير صافى .