مىدهد كه « دونهما » در آيه به معنى پائينتر در فضيلت است نه به معنى نزديكتر و نيز نظر مىدهد كه آن دو بهشت مال مقرّبين و اين دو بهشت مال اصحاب يمين است .
و در اين زمينه روايتى از درّ منثور از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نقل مىكند كه فرموده :
« جنتان من ذهب للمقربين و جنتان من و رق لاصحاب اليمين » .
از مرحوم فيض در تفسير صافى معلوم مىشود كه او نيز چنين نظر را داشته است زيرا كه فرموده : « من دون تينك الجنتين . . . ، جنتان لمن دونهم » اگر منظور چنين باشد هيچ و گرنه براى هر مؤمن چهار بهشت خواهد بود ، در هر حال به نظر مىآيد « دونهما » به معنى پائينتر است نه به معنى نزديكى .
62 و 63 -
وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ فَبِأَيِّ آلاءِ . . .
.
بنا بر آنچه گفته شد معناى
مِنْ دُونِهِما . . .
چنين مىشود : پائين از آن دو بهشت دو تا بهشت هست براى آنان كه مقامشان از مقربين كمتر است
فَبِأَيِّ آلاءِ
حاكى است كه جن نيز داراى دو صنف در ايمان و تقرب هستند .
64 و 65 -
مُدْهامَّتانِ فَبِأَيِّ آلاءِ . . .
.
يعنى آن دو بهشت كاملا سر سبز مىباشند از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در تفسير آن « خضراوان » آمده است .
66 و 67 -
فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ فَبِأَيِّ آلاءِ . . .
.
شايد اين چشمهها از قسم سلسبيل يا كافور و مانند آن باشد ، معلوم است كه آبشان فوران مىكند .
68 و 69 -
فِيهِما فاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمَّانٌ فَبِأَيِّ آلاءِ . . .
.
نكره آمدن اين اسماء براى عظمت آنهاست و اينكه نامهايشان همان نامهاى دنيا ولى ماهيتشان چيز ديگرى است . جن نيز از آنها استفاده خواهند كرد .