و در اثر آن وسعت مىيابد .
گفتم : آيا او در برزخ مىداند كه براى او اين عمل را كردهاند ؟ فرمود آرى . گفتم : اگر ناصبى هم باشد اين عمل به او نفع دارد ؟ فرمود : آرى در عذابش تخفيف داده مىشود « 1 » .
و نيز در كافى از عبد اللَّه بن سنان از امام صادق عليه السّلام نقل كرده كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود : چون بندهاى مريض شود خداوند به ملك موكل به او مىگويد براى او بنويس ثوابى كه در وقت صحت مىنوشتى چون من او را در بند مرض كردهام
« قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله يقول عز و جل للملك الموكل بالمؤمن اذا مرض :
اكتب له ما كنت تكتب له في صحته فانى انا الذى صيرته في حبالى « 2 » .
و در خصال از امام صادق عليه السّلام نقل كرده كه فرمود : به انسان بعد از مرگش جز پاداش سه خصلت نمىرسد : صدقهاى كه در زندگيش جارى ساخته آن تا روز قيامت براى او جارى است ، صدقه موقوفهاى كه ارث كسى نمىشود . و طريقه هدايتى كه به وجود آورده و عمل مىكرده و ديگران بعد از او به آن عمل كردهاند و فرزند صالحى كه براى او استغفار مىكند « 3 » .
اين مطالب از مسلّميات اسلام است كه توسط ائمه اهل بيت عليهم السّلام مطرح شده و منافاتى با آيه
وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ . . .
ندارد ، بلكه از توسعه آنست .
هامش
( 1 ، 2 ، 3 ) از الميزان .