همچون زنى كه از آوردن بچه امتناع مىكند ، آن فقط هلاكت مىآورد چنان كه در آيهء بعدى است .
42 -
ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ
.
از اين معلوم مىشود كه آن باد طوفان نبوده بلكه باد بسيار سردى بوده كه آنها را منجمد كرده و به خاك انداخته است
سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ
حاقه / 8 .
43 -
وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ
.
يعنى در قوم ثمود نيز بر صدق وعدهء ما آيتى است ، منظور از « تمتّعوا » فرمودهء صالح عليه السّلام است كه گفت :
تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ
هود / 65 ، على هذا منظور از « حين » سه روز است .
44 -
فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ
.
صاعقه آتشى است كه در اثر تخليهء الكتريكى از ابر مىريزد ، بر قوم صالح عليه السّلام آن قدر صاعقه فرود آمد كه همگى هلاك شدند
وَ هُمْ يَنْظُرُونَ
اشاره است به آنكه قدرت دفاع نداشتند .
45 -
فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَ ما كانُوا مُنْتَصِرِينَ
.
گويى منظور آنست كه نتوانستند از جايى كه نشستهاند برخيزند و نيز با نصرت ديگران نصرت يافته نشدند ، يعنى نه خود توانستند از خود دفاع كنند و نه مدافعى يافتند .
46 -
وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ
.
يعنى ياد كن قوم نوح را كه پيش از آنها بودند ، « فاسقين » تعليل عذاب آنهاست يعنى همانطور كه وعدهء انبياء دربارهء عذاب دنيا حق بود دربارهء عذاب آخرت نيز حق است ، فرقى ما بين وعدهء دنيا و آخرت نيست . على هذا وقوع همهء اين وعدهها در رابطه با
إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ
است .