تعالى .
لم يعى : عى : عجز و ناتوانى . راغب گويد : اعياء در ناتوانى از راه رفتن وعى در ناتوانى از كار است .
عزم : ( بر وزن عقل ) قصد و اراده و تصميم . « اولو العزم » : صاحبان اراده و تصميم . بنا بر تفسير امامان سلام اللَّه عليهم منظور از « عزم » در آيه ، شريعت و كتاب و آن با معناى اصلى عزم مناسب است « اولو العزم » يعنى : صاحبان شريعت و كتاب .
بلاغ : كفايت و تبليغ ، معناى كفايت شايد به عنوان سببيت باشد زيرا تبليغ سبب كفايت است .
شرحها
آيات شريفه حاكى از يك واقعيتى است كه اتفاق افتاده است ولى نقل آن در اينجا شايد بدان جهت است كه تقريع و ملامتى باشد براى اهل مكه كه قرآن در شهر آنها و به زبان آنها نازل شد ولى ايمان نياوردند ، اما جن كه از جنس آنها نبودند شنيدند و ايمان آوردند چنان كه در الميزان فرموده است .
در تفسير على بن ابراهيم قمى نقل شده : رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در مكه به بازار « عكاظ » تشريف بردند ، زيد بن حارثه نيز در خدمتش بود ، آن حضرت در بازار ، مردم را به اسلام دعوت مىكرد ولى كسى از او قبول نكرد ، آن گاه به مكه برگشت به موضعى كه آن را « وادى مجنة » مىگفتند رسيد در وقت شب قرآن مىخواند گروهى از جن به او گذر كردند ، چون قرائت آن حضرت را شنيدند ، گوش كردند .
بعضى به بعضى گفتند : ساكت باشيد چون آن حضرت از خواندن قرآن