وانگهى من علم غيب ندارم نمىدانم آينده من و شما از چه قرار خواهد بود ، آنچه مىگويم از جانب خدا و وحى است و اگر وحى آسمانى نبود من نمىتوانستم اين سخنان را بگويم .
به نظر بعضى از بزرگان « و لا ادرى ما يفعل بى و لا بكم » در رابطه با آنست كه مشركان مىگفتند : پيامبر بايد داناى غيب باشد نظير :
قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ . . .
انعام / 50 ولى توجيه اول مقبولتر است تا اين آيه به صورت استدلال باشد .
ناگفته نماند : جملهء « و لا ادرى ما يفعل بى . . . » مانع از آن نيست كه آن حضرت مقدارى از غيب را با تعليم خدا بداند ، منظور از نفى علم غيب در صورتى است كه خدا تعليم نكند و گرنه پيامبر و امام با تعليم خدا غيب را مىدانند چنان كه در آياتى نظير
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ . . .
جن / 27
تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ . . .
هود / 29 بيان گرديده است ، دربارهء عيسى عليه السّلام آمده :
وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ
آل عمران / 49 ، يوسف عليه السّلام به دو زندانى فرمود :
لا يَأْتِيكُما طَعامٌ تُرْزَقانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُما بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُما ذلِكُما مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي
يوسف / 37 .
10 -
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ كَفَرْتُمْ بِهِ وَ شَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَ اسْتَكْبَرْتُمْ
.
به نظر مىآيد : اين آيه در رابطه با آنست كه : شما نمىتوانيد دربارهء قرآن بىتفاوت باشيد و گرنه ستمكاريد ، اقلا بايد دربارهء آن فكر كنيد . و خلاصهء آن چنين است : اگر اين قرآن از جانب خدا باشد و اگر دانشمندى از بنى اسرائيل به آن ايمان آورد و شما از آن استكبار كنيد و كافر شويد آيا در اين صورت ستمكار نيستيد ؟ آرى ستمكاريد زيرا اقلا حاضر به تفكر نشدهايد كه شايد حق باشد .