صفحهء 239 و ابن حجر در صواعق محرقهء خود ذيل آيهء فوق از آيات نازله در شأن اهل بيت عليهم السّلام و در اتحاف شبراوى / 18 و در بسيارى از كتب اهل سنت نقل شده است علامهء امينى رضوان اللَّه عليه در جلد دوم الغدير / 307 تا 310 در اين زمينه اسناد بسيارى نقل كرده است .
على هذا احتياج به توجيه ديگرى نيست ، آيهء شريفه به مودت اهل بيت رسالت دعوت مىكند و آن را اجر رسالت مىداند .
طبرسى رحمه اللَّه فرموده : وجه سوم در متن آيه آنست كه ، قرابت و عترت مرا دوست بداريد و احترام مرا دربارهء آنها حفظ كنيد ، چنان كه از على بن الحسين و ابى جعفر و ابى عبد اللَّه عليه السّلام نقل شده ، سعيد بن جبير ، عمرو بن شعيب و ديگران نيز چنين گفتهاند ، آن گاه از اعمش از سعيد بن جبير از ابن عباس نقل كرده :
« قال لما نزلت آية قل لا اسئلكم عليه اجرا قالوا يا رسول اللَّه من هؤلاء الذين امرنا اللَّه بمودتهم قال على و فاطمة و ولدهما » .
دوم : منظور از مودت تنها دوست داشتن نيست بلكه دوست داشتن است كه توأم با رهبرى و مرجع بودن آنها در احكام و زعامت است چنان كه حديث متواتر ثقلين و حديث سفينه آن را بيان مىكند ، بهتر است در اينجا اين آيه را با آيهء
قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا
فرقان / 57 مقايسه كنيم در اين آيه مىگويد : من از شما فقط رفتن راه خدا را مىخواهم ، در آيهء ما نحن فيه هم مىگويد : من فقط مودت قرابت خودم را مىخواهم .
نتيجه اين مىشود كه مودت اهل بيت عليهم السّلام همان رفتن راه خداست خاصه با در نظر گرفتن آيه
قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ
سبأ / 47 كه مىگويد : اجرى كه از شما خواستم به نفع شماست زيرا مودت اهل بيت ضامن سعادت دنيا و آخرت شماست ، از اينجاست كه در بعضى از روايات آمده