تَمْرَحُونَ
.
كلمهء « ذلكم » اشاره به عذابى است كه در آيه 71 و 72 گذشت . طبرسى فرموده :
فرح مقيد و مرح بدون قيد آمده است زيرا فرح گاهى پسنديده و مورد مدح واقع مىشود اما مرح پيوسته مذموم باشد .
به نظر مىآيد منظور از « تفرحون » شاد شدن براى تكذيب و عدم قبول حق است نظير :
وَ إِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ
مطففين / 31 يعنى اين عذاب به سبب شاديتان در عدم قبول حق و تكبرتان در مقابل حق است .
76 -
ادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
.
يعنى بعد از گفتگويى كه در آيات قبل بيان شد ، گفته مىشود : داخل دركات جهنم شويد در ذيل
لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ
حجر / 44 گفته شد كه مراد از ابواب ، مرتبههاى جهنم است . متكبران كسانى هستند كه خود را از خاضع شدن به حق بزرگ ديدهاند على هذا آنها كافرانند .
77 -
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ
.
بعد از بيان مآل اهل مجادله فرموده است استقامت كن كه وعده خدا حق است ، منظور از « وعد » ظاهرا نصرت انبياء و خذلان مجادلين است ، آن گاه فرمود : فرق نمىكند اگر در حال حيات تو آنها را عذاب نكنيم ، بعد از تو باز گشتشان به سوى ماست ، مجازاتشان خواهيم كرد .
78 -
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذا جاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَ خَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ
.
ظاهرا اين آيه توجيه مطلب آيهء سابق است يعنى : در گذشته نيز طريقه