پيامبران را تكذيب مىكردند ،
فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
يعنى « يعلمون عاقبة امرهم » .
71 و 72 -
إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ
.
بيان
فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
است و « اذ » ظرف آن مىباشد .
إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ
مبتداء و خبر است
وَ السَّلاسِلُ
عطف است بر اغلال ،
يُسْحَبُونَ فِي الْحَمِيمِ
حال است از ضمير « اعناقهم » ظهور آيه آنست كه بعد از رفتن در آب جوشان در آتش سرخ كرده مىشوند ( نعوذ باللّه من النار ) گويى همان مجادلهها و لجاجتها و عنادها كه در دنيا مانع از قبول حقند ، در آخرت به شكل اغلال و زنجيرها در خواهند آمد ، « اذ » ظرف زمان ماضى است به علّت محقّق الوقوع بودن آمده است .
73 و 74 -
ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالُوا ضَلُّوا عَنَّا
.
عذاب گذشته روشن خواهد كرد كه معبودهاى باطل فائدهاى به آنها نكردند آن وقت در مقام تبكيت خطاب مىرسد : كجايند آنهايى كه جز خدا بودند و به خدا همتا مىكرديد ؟ گويند : كم شدند از ما .
بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكافِرِينَ
.
جواب اول وجود شركاء را اثبات مىكرد النهايه مىگفت كه كم شدهاند ولى در اين قسمت ، از جواب اول اعراض كرده و گفتهاند : ما در دنيا جز خدا كسى را عبادت نمىكرديم نظير
. . . وَ اللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
انعام / 23 ، آن وقت در جواب فرموده :
كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكافِرِينَ
اضلال خدا چنين است كه چنان خواهند گفت و دروغگويى آنها ظاهر خواهد شد ، خدا همهء كافران را اين چنين گمراه مىكند .
75 -
ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ بِما كُنْتُمْ