به اين عظمت ، خدا را عاجز نكرده و او آنها را آفريده است ، انسان ضعيف كه جزئى از اين خلقت عظيم است چطور خدا را عاجز مىكند و به مرادش مىرسد ؟ ! ليكن اكثر مردم جاهلند و به اين حقيقت باور نمىكنند و فكر مىكنند كه مىتوانند خدا را عاجز كرده و به مراد خويش برسند ، نظير اين آيه است آيهء
أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها . . .
نازعات / 27 .
58 -
وَ ما يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصِيرُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ لَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ
.
توضيح و تعليلى است بر
وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
چون بعضى از آنها بصيرتشان كور شده و بعضى با بصيرت هستند ، اهل ايمان مصداق بصير و « مسيء » مصداق اعمى است ، باز براى مزيد بيان فرموده :
قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ
آرى ، اهل ايمان نور دارند ، و گناهكاران در تاريكى به سر مىبرند .
59 -
إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيها وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ
.
گويى آمدن اين آيه در رابطه با آيهء قبلى است كه عدم استواء اعمى و بصير در روز قيامت روشن خواهد شد .
60 -
وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ
.
اين آيه با آنكه مطلب مستقلى است ، شايد در رابطه با
وَ ما يَسْتَوِي . . .
باشد يعنى از خدا بخواهيد تا شما را از اهل بصيرت گرداند و اللَّه اعلم .
اينكه به جاى « عن دعائى » لفظ
عَنْ عِبادَتِي
آمده ، حاكى است كه دعا عبادت است . امر به دعا و وعدهء اجابت در آيه بدون قيد و شرط است ، آنان كه از خواندن خدا و توجّه به او تكبّر كرده و اعراض ميكنند قطعا رابطهشان از خدا بريده است ، لذا اهل جهنّم خواهند بود . در اينجا لازم است چند روايت نقل شود .