منظور از اتباع ساحران ، ايستادن در صف آنها و تقويت و تشويق آنها بود به نظر بعضى تبعيت از دين جادوگران بود كه به الوهيت فرعون عقيده داشتند ، جملهء
إِنْ كانُوا . . .
نشان مىدهد كه اين كار براى شعار دادن و تضعيف موسى بوده است كه آنها در صورت غلبه بر موسى ، قهرا فرياد بر مىكشيدند آمدى هنرنمايى كن ولى ديدى كه دست بالاى دست بسيار است ؟
41 -
فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ
.
اين پاداش خواستن در سورهء اعراف نيز آمده است ، آنها در آن موقع مردمان مادّى بودند و مىخواستند از كار خود مزدى به دست آورند .
42 -
قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
.
يعنى هم پاداش خواهم داد و هم از مقرّبان درگاه من خواهيد بود ، « كلاه گوشهء دهقان به مهر و ماه خواهيد رسيد » .
43 و 44 -
قالَ لَهُمْ مُوسى أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَ عِصِيَّهُمْ وَ قالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ
.
موسى از آنها خواست كه اوّل هنر خويش را نشان بدهند ، آنها ريسمانها و چوبدستىها را انداختند ، ظاهرا جريان بقدرى عالى بوده كه ساحران به غلبهء خود اطمينان كرده و اين كلام زشت « به عزة فرعون . . . » را به زبان آوردهاند .
45 -
فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ
.
اين آيات به طور تفضيل در سورهء اعراف و طه تفسير شده است ، يعنى عصا به صورت اژدهاى بزرگى در آمد كه به سرعت جادوهاى آنها را مىبلعيد
ما يَأْفِكُونَ
يعنى آنچه به دروغ آن را حق جلوه مىدادند آن را ، ريسمانها و