إِنَّا لَجَمِيعٌ
يعني متفقيم به نظر مىآيد : « حاشرين » براى جمع آوردن قشون به شهرها نرفته بودند بلكه مردم را جمع كرده و پيام فرعون را ابلاغ مىنمودند .
57 - 59 -
فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ وَ كُنُوزٍ وَ مَقامٍ كَرِيمٍ كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ
.
منظور از كنوز گنجينهها و انبارهاى خواربار و اندوختههاست ، مقام كريم ، شامل قصور و بناهاى رفيعه مىباشد ، خروج فرعونيان در تعقيب بني اسرائيل يك تدبير خدايى بود تا غرق بشوند ، چنان كه فرموده :
فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ
زخرف / 55 به دين سبب با جملة
فَأَخْرَجْناهُمْ
تعبير آمده است .
در رابطه با
وَ أَوْرَثْناها بَنِي إِسْرائِيلَ
مرحوم طبرسى فرموده ، بعد از غرق فرعون و قومش خداوند بنى اسرائيل را به مصر برگردانيد و همهء اموال و املاك فرعون و قومش را به آنها داد ، ولى اين سخن بسيار بعيد است ، ظهور آيات آنست كه بنى اسرائيل ديگر به مصر بازنگشتند بلكه داخل فلسطين شدند و در آنجا اقامت كردند .
به نظر مىآيد مراد از اورثنا آنست كه فرعونيان مردند زمين و آنچه در آنست براى بنى اسرائيل ماند نظير اينكه بگوئيم :
خاندان كثيف پهلوى منقرض شد ، اموال آنها به امت حزب اللَّه ماند :
در سورهء اعراف بجاى اين آيه آمده است :
وَ أَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَ مَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا . . .
اعراف / 137 در سورهء دخان آمده است :