مهدى عليه السّلام و تشكيل حكومت جهانى واحد .
40 -
وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَ نِعْمَ النَّصِيرُ
.
اگر ترك نكردند و از اين پيشنهاد سر باز زدند به جنگ ادامه دهيد و بدانيد كه پيروز هستيد زيرا سرپرست و حامى شما خداست كه نيكو سرپرست و نيكو ياور است .
41 -
وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ
.
اين آيه در رابطه با غنائم جنگ بدر نازل شده است ولى يك حكم كلّى است ، نمىشود فقط به غنائم جنگى مخصوص باشد علماء فرمودهاند : مورد مخصص نمىشود بلكه سبب مىشود كه يك حكم كلى صادر باشد ، در اينجا چند مسئله وجود دارد .
اول : كلمه غنيمت چنان كه گفته شد به معنى هر فايده است غنائم جنگى باشد يا غير آن ، در خود قرآن چنان كه از آيهء 94 سورهء نساء نقل شد غنائم به معنى فائدهها است ، راغب آن را هر دست آورده گفته است ، اقرب الموارد گويد : آن غنائم جنگى است و هر شىء بدست آمده را غنيمت گويند ، طبرسى فرموده : در عرف اهل لغت هر فائده را غنم و غنيمت گويند .
امامان اهل بيت عليهم السّلام نيز چنين فرمودهاند ، در كافى از سماعة منقول است از ابو الحسن عليه السّلام از خمس پرسيدم فرمود : آن در هر چيزى است كه مردم فائده بردهاند كم باشد يا زياد ، شيخ در استبصار باب وجوب خمس از امام صادق عليه السّلام نقل كرده :
« هى و اللَّه الافادة يوما فيوم »
عبارت حديث سابق چنين است «
فى كل ما افاد الناس من قليل او كثير
» اينكه اهل سنت آن را مخصوص به غنائم جنگى