اين كلام در ضمير آنها بود و زبانحالشان
قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ وَ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى وَ لا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا
بى جا از شهادت در راه خدا مىترسيد ، اين زندگى كه نمىخواهيد از آن دست برداريد متاع اندكى است ، آخرت براى پاكان بهتر است در مقابل تقوى و شهادت از اجر شما ابدا كاسته نخواهد شد .
رجوع شود به « نكتهها » .
78 -
أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
.
اگر امروز از جهاد امتناع كرديد كه مرگ از شما دور شود ، آن بالاخره آمدنى است
وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
اين ضعيف الايمانها چون بفتح و غنيمت مىرسيدند مىگفتند اين از خداست و چون آشوب و قحطى و ناامنى كه لازمهء هر انقلاب است پيش مىآمد مىگفتند : اين از ناحيهء پيامبر است كه اگر اين مبارزه را شروع نمىكرد چنين نمىشد نظير آنچه بنى اسرائيل به موسى مىگفتند :
فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَ مَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ
اعراف / 131 در جواب فرموده :
قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
خوب و بدها همه معلولات علل و نظام كلّى جهان است و جز به خدا نمىتواند بستگى داشته باشد رجوع شود به « نكتهها » آن گاه در بيان ناآگاهى آنها فرموده :
فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً
اشاره است به آنكه اگر تدبر مىكردند ، حقيقت را مىفهميدند . « حديثا » نكره در سياق نفى و مفيد عموم است يعنى : هيچ مطلب تازهاى را درك نمىكنند .
79 -
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ
.
چون آنها درك نداشتند لذا خطاب متوجّه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله شده است ، آنچه خوبى به انسان رسد از جانب خدا و آنچه بدى برسد از جانب خود انسان