و هم دستور كتاب خريدن و نيز از پسر است كه طرف خوب را اختيار كرده است و اگر مشروب خريد ، بدى فقط به خودش بر مىگردد زيرا گرچه پول را پدر داده ولى بعد از دادن پول از خريد مشروب منع كرده است ، اين فرزند است كه طرف بد را اختيار نموده است .
در اينجا خير و شر در يك نسبت به پدر بر مىگردد كه پول داده و قدرت ايجاد كرده و در نسبت ديگر شر فقط به فرزند عايد مىشود چنان كه گفته شد .
بنا بر اين حسنات و كارهاى طبع پسند از قبيل عافيت ، نعمت ، آزادى ، رفاه و غيره كه به انسان روى مىآورند همه از خداست كه وسائل آنها را براى بندگان فراهم آورده
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ
سيئات و حوادث بعد از قبيل مرض ، ذلت ، مسكنت ، فتنه و غيره راجع به خود انسان و بازتاب و اشتباهات او است
وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ
خدا فرمايد :
إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ
رعد / 11 .
اين آيه روشن مىكند كه حوادث بد از خداست و او نعمتها را به نقمت عوض مىكند ولى سبب و باعث آن اعمال انسانهاست . پس حوادث خوب و بد از نظر كلّى از خداست « لا مؤثر فى الوجود الا اللَّه » و با نظر ديگر خوبىها از خداست كه آنها را خواسته و وسيله فراهم آورده ، بديها راجع به خود انسانهاست كه وسيلهء آن را فراهم آوردهاند .