است در « نكتهها » روشن خواهد شد .
وَ أَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
تو پيامبرى از جانب خدا و نمىشود سيئه از جانب تو باشد « للناس » دلالت بر عمومى بودن رسالت آن حضرت بر جهانيان دارد . اين جمله جواب سومين آنها كه مىگفتند :
حوادث ناگوار از جانب پيامبر است .
80 -
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً
.
اين آيه در عين حال كه مطلب مستقلّى است و اطاعت رسول را اطاعت خدا مىداند ، مىتواند جواب چهارم از سخن آنها باشد كه آنكه طاعتش طاعت خداست نمىشود حوادث بد به او منسوب شود . و اگر كسى از طاعت پيامبر اعراض كند پيامبر مسئوليتى ندارد .
نكتهها
هر چيز در وقت خود :
اينكه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله تا در مكه بود اجازهء جهاد نداد و يا دستورى از جانب خدا براى او نازل نگرديد معروف آن است كه براى هر چيز وقت معين و حساب شدهاى است كه بايد مراعات شود و گرنه نتيجه به عكس خواهد بود ، صلح امام حسن و قيام امام حسين عليه السّلام هر دو از اين مصداقند ، تقيه نيز كه به حكم تغيير تاكتيك و تغيير سنگر است همين حكم را دارد ، اين مسئله در تمام كارها جارى مىباشد .
نسبت كارها به خدا و انسان :
مردى به فرزندش ده تومان پول مىدهد و مىگويد :
با اين پول كتاب بخر مبادا مشروب بخورى . مرد با دادن اين پول در فرزندش دو قدرت ايجاد كرد يكى خريدن كتاب ديگرى خريدن مشروب ، پيش از دادن پول ، فرزندش نه قدرت كتاب خريدن داشت و نه قدرت مشروب خريدن . اگر فرزندش كتاب خريد اين هم از پدر است كه هم پول داده